FAN YUANBIN
执古之道以御今之有
——《老子·道德经》第十四章
在空间、影像与器物之间，让想象有形。
造境
空间 · 场景 · 环境 · 世界
世之笃论，谓山水有可行者，
有可望者，有可游者，有可居者。
——宋 · 郭熙《林泉高致》
以史料为据，以空间为尺。
从画面中的一梁一柱、一案一席，推回建筑、器物、人物与环境之间的关系；
再由二维的“可望”，走向三维的“可游、可居”。
01 / 造境
进入造境 ↗造像
人像 · 动态海报 · 动态影像
气韵生动是也
——南齐 · 谢赫《古画品录》
形可摹，神难写。
从人物肖像到动态主视觉，
我关注形象如何通过构图、材质、光影与运动建立辨识度，
并在时间中获得情绪与在场感。
02 / 造像
进入造像 ↗造物
器物 · 书籍 · 装置 · 品牌识别
以制器者尚其象。
——《周易 · 系辞上》
观其象，究其制。
从一件器物、一册书，到一套品牌识别，
我关心观念如何经过形制、材料、文字、图形与结构，
最终成为可触、可读、可识别的具体之物。
03 / 造物
进入造物 ↗造势
产品 · 品牌 · 传播 · 营销视觉
辞达而已矣。
——《论语·卫灵公》
观其物，察其人。
从一个卖点、一组影像，到一整套传播，
产品如何被理解、被记住、被选择，
让功能、情绪、场景与视觉彼此咬合，
最终形成可感知、可延展、可传播的品牌表达。
04 / 造势
进入造势 ↗关于我
范元斌FAN YUANBIN
初好其器，渐见其道。
每览古籍，未独求其文；
每观古画，未独赏其色；
每入园林，未独爱其景。
今日虚实相生，技术迭新，然皆不过为器。
所作，不徒复其形，更欲存其神。
愿借今日之器，续未尽之意。
思考
在制作之外，继续追问
传统文化与新媒体艺术
从观看到参与，
寻找传统文化进入当代媒介的另一种可能。
05 / 思考
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