古籍数字转译

蕉叶题诗，韵事也。状蕉叶为联，其事更韵。但可置于平坦贴服之处，壁间门上皆可用之。以之悬柱，则不宜阔大，难掩故也。其法先画蕉叶一张于纸上，授木工以板为之，一样二扇，一正一反，即不雷同。后付漆工，令其满灰密布，以防碎裂。漆成后，始书联句，并画筋纹。蕉色宜绿，筋色宜黑，宇则宜填石黄，始觉陆离可爱，他色皆不称也。川石黄乳金更妙，全用金字，则大俗矣。此匾悬之粉壁，其色更显，可称雪里芭蕉。

宁可食无肉，不可居无竹，竹可须臾离乎竹之可为器也。自楼阁几榻之大，以至笥奁杯箸之微，无一不经采取，独至为联为匾诸韵事，弃而弗录，岂此君之幸乎？用之请自予始，截竹一筒，剖而为二，外去其青，内倒其节，磨之极光，务使如镜，然后书以联句，令名手镌之，掺以石青或石绿，即墨字亦可。以云乎雅，则未有雅于此者；以云乎俭，亦未有俭于此者。不宁惟是，从来柱上加联，非板不可，杜圆板方，柱窄板涧彼了隐。此抵牾，势难贴服，何如以圆合圆，纤毫不谬，有天机凑泊之妙乎？此联不用铜钩挂柱，用则多此一物，是为赘瘤。止用铜钉上下二枚，穿眼实钉，勿使动移，其穿眼处，反择有字处穿之。钉钉后，仍用掺字之色，补于钧上，混然一色，不见钉形，尤妙。钉蕉叶联亦然。

额身用板，地用白粉，字用石青、石缘，或用炭灰代墨，无一不可，与寻常匾式无异，止增圆木二条，缀于额之密傍，若轴心然。左画绵纹，以象装潢之色，右则不宜太工，但象托画之纸色而巳。天然图卷，绝无穿凿之痕，制度之善，庸有过于此者乎？眼前景手头物，千古无人计及，殊可怪也。

御沟题红，千古佳事，取以制富，亦觉有情。但制红叶与制绿蕉有异，蕉叶可大纪叶宜小𠪂，取其黄联，妙在直是，亦不可不知也。